Na znanego ksiedza nałożona została ekskomunika! Biskup wydaje pilne ostrzeżenie dla wiernych

Konsekwencje przejścia do Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X

Ksiądz Daniel Glibowski, dotychczasowy kapłan diecezji radomskiej, stał się podmiotem kary ekskomuniki, która nastąpiła z mocy samego prawa (latae sententiae) w wyniku podjęcia przez niego samodzielnej decyzji o dołączeniu do Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (lefebrystów). Jak informuje portal O2, cytując “Gazetę Wyborczą”, działanie to zostało podjęte bez wymaganej zgody biskupa ordynariusza, co w świetle obowiązujących przepisów kościelnych zostało zakwalifikowane jako akt schizmatycki. W związku z zaciągniętą karą, na duchownego nałożono całkowity zakaz sprawowania jakichkolwiek czynności kapłańskich, co w praktyce oznacza, że nie może on sprawować ofiary Mszy Świętej, udzielać rozgrzeszenia w sakramencie pokuty ani sprawować innych sakramentów. 

Jak podaje portal, biskup radomski w specjalnym pouczeniu skierowanym do wiernych zaznaczył, że każda forma dobrowolnego i świadomego uczestnictwa w nabożeństwach sprawowanych przez ks. Glibowskiego w ramach Bractwa wiąże się z realnym ryzykiem zerwania jedności z Kościołem katolickim oraz Stolicą Apostolską. 

Sprawa ta wywołała ogromne poruszenie w lokalnej wspólnocie, zwłaszcza że status Bractwa św. Piusa X od lat pozostaje przedmiotem skomplikowanych debat teologicznych i prawnych, a przejście diecezjalnego kapłana do tej struktury bez procesu ekskardynacji jest traktowane jako otwarte wystąpienie przeciwko posłuszeństwu hierarchicznemu. Obecnie każda czynność o charakterze sakralnym podjęta przez suspendowanego kapłana jest uznawana za niegodziwą, a w przypadku sakramentu pokuty - za nieważną z braku odpowiednich uprawnień jurysdykcyjnych, o czym diecezja informuje w celu ochrony sfery duchowej wiernych przed skutkami schizmy.

Kontrowersje wokół posługi duszpasterskiej i rozpadu małżeństw

Przed ogłoszeniem ekskomuniki ks. Daniel Glibowski był postacią rozpoznawalną dzięki swojemu zaangażowaniu w pomoc osobom bezdomnym oraz pracy we wspólnocie zajmującej się trudnymi małżeństwami. Jak wynika z doniesień medialnych, ta faza jego działalności stała się źródłem poważnych oskarżeń dotyczących niewłaściwych metod duszpasterskich i nadużywania zaufania penitentów. Duchownemu zarzuca się m.in. drastyczne naruszenie tajemnicy spowiedzi; według relacji świadków miał on wykorzystywać wiedzę uzyskaną w konfesjonale podczas rozmów z obojgiem małżonków, a nawet ujawniać treści spowiedzi jednego współmałżonka drugiemu. 

Takie działania miały prowadzić do eskalacji konfliktów rodzinnych i w kilku przypadkach do całkowitego rozpadu małżeństw. W jednej z opisywanych spraw, pod wpływem sugestii kapłana, żona miała oskarżyć męża o agresję i domagać się założenia Niebieskiej Karty oraz rozwodu, mimo że wywiady środowiskowe przeprowadzone przez policję nie potwierdziły zasadności tych zarzutów. 

Innym przykładem kontrowersyjnych działań ks. Glibowskiego ma być nakłonienie syna znanego radomskiego biznesmena do odizolowania się od rodziny. Skargi na te i podobne incydenty stały się podstawą do wszczęcia formalnego postępowania kanonicznego przez biskupa diecezjalnego. Z uwagi na wagę zarzutów, w tym domniemaną zdradę tajemnicy spowiedzi, która jest jednym z najcięższych przestępstw w prawie kanonicznym, akta sprawy zostały przekazane do Watykanu. 

Stolica Apostolska prowadzi obecnie szczegółowe dochodzenie, które ma ostatecznie rozstrzygnąć o dalszych losach kapłańskich Glibowskiego, niezależnie od nałożonej już ekskomuniki wynikającej z samego faktu schizmy.

Udział w Armii Matki Bożej Brzemiennej i wątki prokuratorskie

Działalność ks. Daniela Glibowskiego wykraczała poza ramy tradycyjnego duszpasterstwa diecezjalnego również poprzez jego zaangażowanie w nieformalną grupę modlitewną znaną jako Armia Matki Bożej Brzemiennej. Ruch ten został uznany przez biskupa radomskiego za nielegalny i sprzeczny z oficjalną doktryną Kościoła katolickiego. W ramach tej wspólnoty Glibowski współpracował z Romanem Chylińskim, suspendowanym michalitą, co dodatkowo pogłębiło konflikt z hierarchią kościelną. 

Aktywność tej grupy stała się przedmiotem zainteresowania nie tylko organów kościelnych, ale również świeckiego wymiaru sprawiedliwości. Prokuratura Okręgowa w Krakowie wszczęła śledztwo w sprawie usiłowania doprowadzenia człowieka do targnięcia się na własne życie, co ma mieć związek z metodami stosowanymi wewnątrz tej nieformalnej struktury religijnej. 

Śledczy badają, czy w grupie dochodziło do manipulacji psychicznej i stosowania presji, która mogła doprowadzić do destabilizacji stanu psychicznego członków wspólnoty. Kumulacja zarzutów o charakterze moralnym, karnym i kanonicznym sprawia, że postać ks. Glibowskiego stała się symbolem głębokiego kryzysu posłuszeństwa i ortodoksji. Wierni są ostrzegani przed jakimkolwiek kontaktem z grupami modlitewnymi, które nie posiadają aprobaty władzy kościelnej, gdyż za ich fasadą mogą kryć się mechanizmy szkodliwe dla zdrowia psychicznego i jedności wiary. 

Do czasu zakończenia postępowań w Watykanie oraz w polskiej prokuraturze, sytuacja kapłana pozostaje zawieszona między schizmą a surowymi oskarżeniami o nadużycia, co kładzie się cieniem na jego wcześniejszej działalności charytatywnej i społecznej w regionie radomskim.